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  • 从宗密《注华严法界观门》论华严真空观思想之正义

    唯是一道。同时，从会色归空到泯绝无寄，首尾相承，内容一贯。　　第二，华严法界真空观解决了哲学史上存而未决的思想体系，故可独立论究——　　方东美先生认为：真空观里的“会色归空”及“明空即色”两观，解决了哲学史上“色空对立”的问题。因此，可以从《法界观门》中单独提出来讨论。　　第三，华严真空观可以调和理想与现实的对立——　　方东美先生认为：真空观思想可以利用上下回向，来调和理想与物质世界的对立。针对此...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324264124.html

  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    心理学(方东美，1986)。显示心理学对人的研究，已经逐渐朝向更深广的心灵层面去探索，使之能够包含高层次的精神领域。超个人心理学的产生，就是基于人性有更高层次的灵性需求为出发点，酝酿而生的第四势力心理学...限制，平安走向人生的归宿。(作者为国立高雄师范大学教育学系副教授)。 　　参考书目及资料 方东美(1986)。方东美演讲集(五版)。台北：黎明，页61-64。 　　石朝颖(1998)。现代心理学与古典...

    黄文三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402366201.html

  • 李炳南居士思想研究

    1988。 　　4. 韦政通，《中国哲学辞典》，台北，水牛出版社，1986。 　　四. 专书著作 (以作者姓氏笔划排序) 　　1. 于凌波，《简明佛学概论》，台北，东大图书出版，1991。 　　2. 方东美，《中国大乘佛学》，台北，黎明文化出版，1986。 　　3. 方东美，《原始儒家道家哲学》，台北，黎明文化出版，1993。 　　4. 方东美，《生生之德》，黎明文化事业，1988。 　　...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html

  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    宗教。[详请参阅笔者所撰(2000)：《“烦恼免疫学”导论》，“方东美先生百岁诞辰纪念学术研讨会”论文，台北：中国哲学会。]　　23、一个主张“不二法门”与“非暴力”的宗教。[详请参阅笔者所撰(2005...P。Huntington)所论述的东西方宗教文明的对抗[参阅亨廷顿著，《文明冲突与世界秩序的重建》，黄裕美译，1997，台北：联经出版。　　另可参阅Samuel P。Huntington，“THE ...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html

  • “本觉”逻辑：中国宗教共时态

    知解的缺位，但我们从中可以看出现代中国哲学家那里对“本觉”逻辑的信念。　　“本觉”逻辑的凸现尤其表现为从观念表达走向理论的自觉建构，尤以港台学者为代表。　　方东美建构了一个“本觉”逻辑的“超形而上学”...版,第443页。　　lw方东美:《生生之德》,台北:黎明图书公司, 1987年版,第283页。　　lx 唐君毅:《人文精神之重建》,广西师范大学出版社2005年版,第72页。　　ly牟宗三:《...

    蒋海怒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314856751.html

  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    ) 华严思想类 (依姓氏笔划序)　　1. 木村清孝着、李惠英译，《中国华严思想史》，台北，东大图书公司，1996年。　　2. 方立天释译，《华严金师子章》，台北，佛光文化，1999。　　3. 方东美，...与专书论文　　一、期刊论文 (依姓氏笔划序)　　1. 皮朝纲，《华严境界与中国美学》，普门学报第十三期。　　2. 李安泽，《方东美华严哲学理境探赜》，世界弘名哲学季刊。　　3. 宫治昭著、贺小萍译，《...

    曹郁美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000761972.html

  • 净空“佛陀教育”思想初探

    人，早年曾先后追随方东美先生，章嘉活佛和李炳南老居士等研学哲学和佛教经籍，在佛教修学上打下了一定的基础，对他后来的佛教思想的形成和发展也有所启发。方东美先生是当代哲学大家，也是净空法师研习佛学的第一个...佛教确实是教学，是指引我们获得永恒真实幸福真、善、美、慧的教育。[11]　　佛教既然是一种教育，那么它自然有一套自己的教学内容、方法和手段。传统佛教向来重视戒、定、慧三学，净空法师认为这就是佛教教学的...

    李安泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085963397.html

  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    哲学》 方东美 台北：黎明文化事业公司　1983。　　7.《中国佛教发展史》 中村元等着　余万居译 台北：天华出版事业公司　1984.05。　　8.《中国大乘佛学》 方东美 台北：黎明文化事业公司　... 台北：学生书局　1991。　　25.《宋明理学》 蔡仁厚 台北：学生书局　1991。　　26.《沧海文集》上册　 幻生 台北：正闻出版社　1992修订一版。　　27.《法藏》 方立天 台北：东大图书...

    萧文真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471333.html

  • 净空老法师对净宗同修的讲话

    ，反映出来，你就会到那里去。所以这是随顺性德，我们不能不知道。认真学佛，学佛是人生最高的享受，这是很早方东美先生告诉我的，真的不是假的。我二十六岁闻到佛法，到今年五十七年，天天干，法喜充满。我们这边...乱，随它乱去，佛都无可奈何，我们有什么能力帮助它！ 　　所以在这个年头，救自己要紧。李炳南老居士往生的头一天，那时候我在景美讲经，他是早晨五点多钟走的，台中同学打电话给我，说老师往生了。昨天下午（...

    净空老法师主讲

    |净宗|教育|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14331434508.html

  • 宗教的佛教与佛教的宗教

    知识不能免除其局限，只有佛法能破执，真能透入知识本源，而穷尽法界，所以不同。欧阳先生把佛法从宗教、哲学独立出来，成为一个独立的文化体。后来台湾的方东美先生批评欧阳先生的讲法不对，他说佛教即是宗教也是哲学，因为佛教能导人人于真、善、美、圣之境，同时又是一个哲学体系，所以不妨说佛教亦宗教、亦哲学。　　现在应怎样看呢？从宗教的定义讲，“宗教”一名，有些学者认为是日本人最先从“Religion”一辞翻译过来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445205.html
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